古人喜欢拜把子，却不敢轻易结下"八拜之交"，下面小编为大家带来详细的文章介绍。

　　古代交通不便，山高水远，相遇不易，因此一至兴起就喜欢结拜，男的叫拜把子，女的叫义结金兰，从此成为异姓兄弟姐妹。除此之外，结拜还有一种升级版，名曰"八拜之交"，这个成语听着熟悉，可纵观历史上下却没几个成功案例，这主要是因为此"八拜"并非磕磕头、喝喝酒那般简单，一旦签了它就相当于签下了生死状。

　　八拜之交，据说来源于宋代文彦博，他与李稷父亲为密友，但李稷却为人放纵、不服礼教，为了整治他，文彦博见面时便让李稷给自己拜了八拜，以证与他父亲的"八拜之交"。起初，"八拜"便是指后辈对长辈的礼节，但随着文化内涵的不断渗入，"八拜"也被赋予了更多含义，以至于让人不敢轻易再拜。

　　第一层：超越友情，不分你我

　　管鲍之交

　　管仲与鲍叔牙的故事简直不要太经典。鲍叔牙身为贵族，却主动愿意帮助当初一无所有的管仲，甚至更辞去宰相的职务让管仲来做，这份友情令人羡慕。管仲不禁直言："生我者父母，知我者鲍子也。"

　　主动为朋友着想，分担彼此的苦难，这是"友情"的基本内涵。

　　鸡黍之交

　　说的是范式和张劭的故事，这一交主要体现的是守信。范式两年前许下要去拜访张劭的承诺，到了约定时间他果然到场，决不违背诺言。后来，张劭去世，死前却一直不肯咽气，原来他是在等范式。范式有所预感，于是快马加鞭赶去，刚好赶上张劭下葬，如此才了却了遗憾。

　　诚信，是朋友之间最基本的品质。

　　第二层：赴汤蹈火，在所不辞

　　知音之交

　　钟子期死后，俞伯牙竟尽断琴弦，终生不再鼓琴。这第二层就有些难度了，友人离世，俞伯牙完全可以继续演奏下去，继续寻找知音，反正对方也不会知道了。但他却将承诺信守道终生，即便自己会因不能再弹琴而陷入落魄。

　　刎颈之交

　　蔺相如凭借"完璧归赵"和"渑池之会"成为赵王的座上宾，引起廉颇的不满，但他为了赵国江山始终选择忍让，最终使得廉颇负荆请罪。虽然二人的故事并无大波大澜，但廉颇曾主动承认："卒相与欢，为刎颈之交。"可以同生死、共患难，这份情谊可算坚贞了。

　　胶漆之交

　　古时素有"胶漆自谓坚，不如雷与陈"之说，讲的就是陈重与雷义的故事。二人年轻时便结了拜，功成名就时感情亦十分坚贞，二人都曾多次将功名让给对方，甚至不惜假装发狂。古代价值观里，寒窗苦读的目的就是显赫功名与出人头地，可此二人却甘愿将人生最珍贵之所得献给对方，感情果然比胶漆还密切。

　　第三层：同生共死，舍命陪君子

　　忘年之交

　　说的是孔融和祢衡的交情："衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。"这两人都是三国时期著名的反"愤青"，就爱写文章讽刺时事，骂骂当政者，十分桀骜，他们的原则就是：要狂一起狂，要死一起死。最后，两人都被狂傲的性格被杀。友情贵在信任，就算是犯错也要一起承担，即便有风险也要一起扛，这就是忘年之交。

　　生死之交

　　桃园三结义，成就了刘关张的美名，也成就了三国蜀汉英雄的传说。好兄弟就要一起出生入死，把自己的性命托付在兄弟的肩膀上，而且在获得一定成就时也不会分道扬镳，感情依旧如初，这种情谊恐怕也就只有刘关张能够拥有了。

　　舍命之交

　　西汉时，有左伯桃与羊角哀两人相识，约定结伴去见楚王，可是路途遥远，他们带的衣物单薄，粮食也不够吃。为了成全左伯桃，羊角哀将所剩装备全部留了下来，而自己则躲到树林中自杀。呜呼!能在艰难时刻为朋友付出生命，能做到"羊左"程度的人不多!

　　如此一看，"八拜之交"简单四个字，却包含了这么多的内涵，果真不是一般人能够做到的：首先，你必须诚实守信，凡事为朋友着想，舍去自我得失;其次，你还要对朋友忠心，不论什么样的事情都无法割裂你们的感情;最后，你还要时刻做好为朋友牺牲的准备， 你要将他的生命视为你的生命一般。

　　结了八拜之交，就相当于彼此之间签下了生死状，同生共死，义不容辞。只有达到以上这"八拜"的条件，才能称之为"八拜之交"，纵观历史上好像没几个人能获得此称号吧。这便是古人轻易不能结八拜的
古时候打仗真的那么多人吗?古代打仗多少人

　　其实根本没有那回事，怎么可能。如果真是几十万人的会战，那么基本就是外围交兵的那层在打，又或是敌人突进己方兵阵才有可能与内部的士兵交战。

　　古代打战其实胜负就在几万人之间，一旦几万士兵溃败、后逃会带动后方士兵一起溃散，而如果此时主帅命令突击，那么就会出现自己人相互践踏，等于自毁灭亡。

　　在中国古代，基本上所有超过30万大军的故事都只是一个传说。

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　　到了明末以后，虽然军队出战，还依旧把人数号称的无比多，但已经没有什么人相信了。比如明朝第一次讨伐努尔哈赤，8万多明军，1万多朝鲜军，就敢自吹是47万大军。 到了以后还有升级版本，1766年乾隆派云贵总督杨应琚讨伐缅甸，他就区区3000个大头兵，却写信给缅甸王说他带领50万大军来讨伐他们来了。

　　在古代战场上，一次十万人(双方总和)以下的会战，死个几千人就差不多可以决出胜负了。以少胜多往往是利用敌军自己人自相残杀或是追赶战术来获得胜利的，否则就算几十万人站着不动让你砍，那也要砍个几天吧，更何况他们还会反抗。

　　而古时行军安营，几十万人的军队往往都是覆盖几十里，这还是抱团的，那么如果几十万人混淆在一起，那么谁是谁根本无法辨认，出现误伤的可能太高了。

　　而一字排开，那么战场就延伸百里之长了，主帅怎么指挥调度?各自为战只会让人各个击破。所以，在视野之内是必须的，那么士兵肯定无法完全展开。所以古代打战，个人认为应该是交替式的拼消耗、士气、毅力的战争。就是前赴后继，直到一方完全覆灭或是溃逃。也许有些士兵根本没有与敌人交手就胜利了，也许直接被溃兵裹挟逃跑了。

　　在中国古代，作战部队其实分三种：

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　　一种为战兵，顾名思义就是负责作战的部队;一种加辅兵，平时负责辎重，押运粮草，守备据点，战时为预备队;最后就是民壮，负责转运粮草，修建营寨，开山搭桥的。所以有时候古代人喜欢把辅兵和民壮的数目也拉入军队总数，说起来好像是几十万，甚至是上百万，但直打仗的时候，其实也就几万人在一起厮杀!

　　古代战争不是现代战争 人员配备那么完备，说有多少人就有多少人， 古代战争发动一万大军， 至少要有5-10万的徭役平民跟随，不然谁来养马，谁来修路铺桥 谁来救治伤员 谁来搬运粮草，谁来修补盔甲。所以发动几十万的人战争 至少要动用上百万甚至几百万的劳动力。

　　就单单讲建国前的淮海战役来说，解放军60万人但是至少发动了一两百万的劳动力来服务，所以才能打胜。古代战争发动的人力物力会更大 ，所以常说几十万大军 就有包含这些劳动力民夫，但是实际战斗人员也就占这些人的 2